Versets 18-22. 15 v. 20 pv 15.20; ch. Dieu les trouve agrables et y rpond, mais que le pauvre nespre pas dpendre du riche. Montrer le chemin, c'est montrer Jsus (Jean 14:6 j 14.1-7) par mes paroles et surtout par mes uvres! (Jean 15:13 j 15.9-17). Celui qui aime la parole mangera du fruit quelle apporte, car elle est un arbre de vie pour celui qui la reoit (15:4). Si jeune que soit un chrtien, il est appel se faire connatre pour ce qu'il est. De plus, celui qui n'est pas retenu par les avertissements de la Parole risque d'agir ou de parler avec hte et de trbucher(c'est--dire de pcher; verset 2). Combien les hommes sont diffrents quand il sagit de Dieu! Mais de plus nous apprenons ici quelque chose d'extraordinaire: Avant que n'existe un seul homme, avant qu'il y ait seulement une terre pour le porter, avant mme le commencement de la poussire du monde, nous avons t, vous et moi, connus et aims. Est-elle mauvaise, il sera toujours inquiet, et verra des dangers partout. 1 Pierre 1:13 1p 1.13-16nous invite dans ce sens mettre une ceinture auxreins de notre entendement et tre sobres, autrement dit contenir notre imagination. Le moyen d'apaiser notre propre colre, nous l'avons appris hier, c'est la patience et la prire. Le cur joyeux gaie le visage (verset 13). Dieu se fait connatre par son action dans la nature et dans l'histoire, et son nom est le rsum de l'impression qu'il produit ainsi sur le cur de l'homme. Quel contraste avec le monde o une place d'honneur s . Dieu se fait connatre par son action dans la nature et dans l'histoire et son nom est le rsum de l'impression qu'il produit ainsi sur le cur de l'homme. 1 v. 8 pv 1.7-9; ch. scurit. Mais c'est peine perdue de parler quelqu'un qui n'est pas attentif. Les versets 11 15 traitent des paroles. Se tenir lcart, cest se mettre, en vivant pour soi, labri des difficults, de la peine, de la ncessit dun travail autre que celui quon a choisi; cest se sparer du commerce des hommes, au lieu de marcher, non pas avec, mais au milieu deux; cest rechercher ce qui nous plat. En revanche, la dbonnairet la douceur jointe la bont et lhumilit prcde la gloire. Leur pain est trompeur. En apparence cela part d'un bon sentiment. Il se complte par le verset 24 du chapitre 23 pv 23.24-25: Le pre du juste aura beaucoup de joie (voir aussi ch. S'il manque sa mission, il n'y a plus d'espoir. Quand le mchant entre en scne, il apporte avec lui le mpris des autres et lopprobre qui sattache ceux qui reoivent sa personne ignominieuse. La justice et la droiture doivent caractriser les cohritiers du royaume. Il ne peut que mettre au jour ce quil y a dans son cur, gosme, propre volont, indpendance. Le pauvre parle en suppliant, mais le riche rpond durement (Proverbes 18.23). Le premier est le paresseux (versets 13 16) dj souvent rencontr. Nous chrtiens, nous connaissons cet ami, et bien plus, il na pas pris honte de nous appeler ses frres! Elle se poste cette fois sur les hauteurs, sur les chemins, aux portes de la ville, partout o le monde passe. Elles proviennent du cur et dans le cur se trouvent des eaux profondes o lon peut puiser soit du mal, soit du bien (20:5). Jsus vit fut mu de compassion rompit les pains et les donna (Marc 6:34-41 mc 6.33-44). LE NOM DU SEIGNEUR UNE TOUR FORTE de protection la plus sre; LE JUSTE, celui qui par la foi place Verset Proverbes 18:1 . Un enfant de Dieu devrait tre connu pour la dire, et toujours, quoi qu'il puisse lui en coter (phsiens 4:25 ep 4.25-32)! (Matthieu 25 mt 25.1-13). La vie du chrtien fidle est faite d'quilibre. Qui jamais s'est abaiss comme Lui? Cest lui qui apprcie en dernier ressort si cet homme est rellement juste. Nous ne saurions trop conseiller l'aide de l'ouvrage: tude sur les Proverbes de H. Rossier pour tirer de ce livre un plus grand profit. Combien d'actes ou de paroles prononces sur le coup de l'irritation qui sont ensuite amrement regrettes! La Sagesse sest donn pour tche l'ducation de ses fils, autrement dit de ses disciples. Commentaire complet de John Trapp D'o viennent les hsitations et les erreurs de jugement qui me font souvent broncher au cours de la journe? La TA ne donne aucun sens satisfaisant. Ils comprennent tout (verset 5). Ce nest pas bien davoir acception de la personne du mchant pour faire frustrer le juste dans le jugement (v. 5). Quand les hommes cherchent se rendre agrables leurs semblables, c'est souvent aux dpens de la justice et de la vrit. Cher ami, que vas-tu faire de ton cur? s'imaginant tre bien au-dessus de lui (et s'imagin _GARDE DE DIEU_ Mais ces instructions contiennent la substance du service religieux selon Jacques 1:27 jq 1.26-27: se conserver pur du monde (de son tourdissement, de ses souillures) et s'occuper des affligs. Les soucis sont invitables quand on poursuit les biens terrestres. 04 Une eau profonde, les paroles de l'homme ! Le verset 13 nous rappelle la ngligence de David dans l'ducation de ses enfants (voir 1 Rois 1:6 1r 1.5-6). tre nourri de Christ, vrai Pain du ciel, c'est selon le verset 23 l'assurance de n'tre pas visit par le mal. Celui qui est le premier dans son procs est juste; son prochain vient, et lexamine (v. 17). Il n'est pas toujours facile d'en saisir l'ordre ni d'en dgager les penses principales. En ngligeant de rtir sa chasse (v. 27), le paresseux se prive de nourriture. dsir, c'est--dire pour la gratification et le plaisir, et non pour Or de tels sentiments prouvent seulement notre mauvais tat spirituel. Bien des gens s'imaginent qu'tre chrtien est une pnible contrainte. Oui, que nul ne ressemble aux vierges folles de la parabole qui n'avaient pas d'huile dans leur lampe! L'habitationdu sage renferme un trsor dsirable (la Parole de Dieu mise en honneur) et de l'huile (la puissance du Saint Esprit: verset 20; comparer 1 Rois 17:16 1r 17.8-16). _L o il n'y a pas de vision, le peuple prit. Les v. 17-19 ne semblent gure se relier que par la pense des procs et des querelles. Caractristiques exceptionnelles des Mots Croiss sur la Bible 2023. ct de proverbes isols, ce chapitre offre quelques suites importantes de sentences: versets 6-12: Les avantages et les dsavantages des paroles et le moyen dchapper au destructeur. Romains 15:1 3 rm 15.1-4, en citant l'exemple du Seigneur Jsus, nous exhorte ne pas rechercher ce qui plat nous-mmes (comparer verset 1er), mais ce qui plat notre prochain, en vue du bien, pour l'dification. Darby Bible car certainement il y a une fin, et ton attente ne sera pas reduite neant. Voir cependant Esae 66.2 : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. 3 Vienne le mchant, vient aussi le mpris ; Cher ami, pour viter la disette spirituelle de votre futur foyer, le verset 4 de ce ch. Un chrtien triste est souvent un triste chrtien. C'est dans les difficults qu'il se rvle, et que nous dcouvrons ce qu'est un frre. 34:6 ex 34.5-9; Nomb. Il a donc raison; cest lui qui est le juste et il se fait rendre justice. 2 v. 16 pv 2.10-22; 5 v. 3 pv 5.3-4; 6 v. 25 pv 6.20-29). Le jeune Lemuel s'est souvenu mot pour mot de l'oracle que sa mre lui enseigna. L'amour lui dicte les paroles agrables et douces qui seront comme un baume pour les mes malades. Contester, mpriser ou abandonner (verset 2) la bonne doctrine entendue la maison, ce sont autant d'attitudes qui ne peuvent tre bnies et le point de dpart trop frquent de vies perdues pour le tmoignage (comparer verset 10 avec Exode 20:12 ex 20.12). Les versets 10 15 nous apprennent ce qui convient des rois. Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusquau dedans des entrailles (v. 8). Cette connaissance ne peut tre acquise par ltude ou le raisonnement humain. 10. Le pre fera connatre aux fils ta vrit (sae 38:19 es 38.17-19). 16:22 mt 16.21-23, obligeant le Seigneur lappeler Satan. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprtations. Il a t question prcdemment de couvrir la violence (v. 11) ; il est question ici de couvrir la haine nourrie dans le coeur, en la cachant sous des paroles menteuses. En le frquentant nous ne rcolterons que mdisances et calomnies, aucune dification. Ne soyons pas paresseux couter (Hb. Mais elles seront d'autant plus pressantes qu'elles rencontreront dans nos penses ou dans nos habitudes de l'impuret non juge. Ils lui vaudront des coups (verset 6), la ruine, un pige pour son me (verset 7), la confusion (verset 13), la mort (verset 21). Avoir gard la rprimandeet la correction, permet de devenir intelligent. Ces rapports pntrent celui qui les reoit si profondment, quils sont dsormais bien difficiles dloger. Que Dieu nous garde dans Sa communion! Il est droit et intgre au milieu de pervers, et dimpies. 22 v. 15 pv 22.15; Ecclsiaste 9:3 ec 9.1-3; Romains 3:11 rm 3.9-18). 17 v. 21, 25 pv 17.21-25; ch. Ils s'imaginent ainsi assurer leur avenir et celui de leurs enfants. 1. 49 j 8.46-50). Celui qui est sage de cur reoit les commandements, mais l'insens (hbreu: evil) de lvres tombe (v. 8). Le nom de lternel est une forte tour; le juste y court et sy trouve en une haute retraite (v. 10). Et cette Parole, que Dieu fait annoncer partout, a un double effet: salut pour les uns, condamnation pour les autres (comp. Il fait entendre ceux qui L'coutent des choses excellentes, des paroles droites, claires, vritables (versets 6, 9). Serrons-les dans notre cur (verset 3). Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-mmes. Mais Romains 6:18, 19 rm 6.17-23nous rappelle que nous avons t affranchis et nous exhorte fermement livrer maintenant nos membres comme esclaves la justice pour la saintet. Chercher ce qui nous plat, c'est faire preuve d'ignorance, de non-comprhension des penses de Dieu, que les Proverbes appellent sottise. La porte tourne sur ses gonds (verset 14); elle effectue un mouvement de va-et-vient, mais reste la mme place. Au paresseux, les versets 6 8 conseillent une visite la fourmilire. On ne fait pas cet honneur celui qui demande. Jsus a eu affaire aux diffrentes formes de mchancet et d'hypocrisie dnonces dans ces versets (Matthieu 17:17 mt 17.14-20; Psaume 38:13ps 38.12-16). La version autorise donne, travers le dsir d'un homme, se sparait et se sparait et intermedleth avec. Toutefois l'homme dpouill et abandonn peut alors dcouvrir l'Ami qui lui reste. Le cur de lhomme intelligent acquiert la connaissance, et loreille des sages cherche la connaissance (v. 15). Soulignons le verset 23: Une parole dite en son temps, combien elle est bonne!. COFFRE-FORT, ou,_ lev haut_ . Le cur du croyant contient deux sources qui s'coulent par la mme issue de nos lvres (Jacques 3:9-11 jq 3.1-12): La fontaine de vie (verset 11; comparer Jean 4:14 j 4.13-14), capable d'en patre plusieurs (verset 21). Laffection blesse se replie sur elle-mme et lve entre loffens et loffenseur un rempart que lon fait rarement tomber; il faut un long sige damour pour vaincre le cur bless et le convaincre. Le sot est condamn par ses paroles tmoins de son ignorance et de son obstination; il se ruine lui-mme, car ses paroles le font tomber dans le pige. Les versets 22 31, nous font remonter le cours du temps au-del du commencement des choses cres, aussi loin que peut aller notre pense. Mais le jeune garon qui aura t lev selon la rgle de la Parole (verset 6) portera aprs sa conversion, pendant toute sa vie, les fruits de cette ducation. On saffranchit ainsi de devoirs et dobligations. 1 ep 6.1-3), mais aussi agrable dans le Seigneur (Colossiens 3:20 cl 3.20). Une seule chose est agrable l'ternel: la pratique habituelle de ce qui est juste et droit (verset 3), mais elle n'est la porte que du juste, c'est--dire de celui que Dieu a rendu tel en le justifiant. Ce beau morceau de posie dcrit, en des traits qui sont tous emprunts la vie relle et qui pourtant sont remplis de bon got et de dlicatesse, l'activit multiple et bnie de la femme attache ses devoirs d'pouse, de mre de famille et de matresse de maison. (v. 14). De la mme poussire l'ternel a fait et le riche et le pauvre. Il y a d'abord un avertissement contre la sparation produite par le Appuyez sur Entre pour rechercher ou ESC pour annuler. Mais Il ne s'est pas content de l'enseigner dans ses paroles. L'homme qui, tant souvent repris, raidit son cou sera bris subitement. Se tenir l'cart en vivant pour soi-mme, c'est faire preuve d'gosme et souvent d'orgueil. Ainsi vous, jeunes gens, ne vous fiez pas un jugement htif, ni des apparences. Il y a son prochain qui le connat, mais ne peut tre partial vu que le procs ne le concerne pas. Pensons la satisfaction de nos parents quand nous montrons ces caractres de justice et de sagesse selon Dieu. Puis nous apprenons que la sagesse va de pair avec le sentiment de sa propre faiblesse, avec la prudence, la confiance, la communion, la petitesse (versets 24 28); tandis que la beaut est lie la marche (versets 29 31). Le verset 3 de ce ch. Mais lisons en Luc 6:38 lc 6.36-38ce que recommande le Seigneur Jsus. Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. Double colonne. La prudence, telle que les hommes la comprennent, les pousse se fatiguer pour les acqurir. richesse._ NOM . Il s'agit au verset 17 de la vrit. Moins par ses paroles que par sa conduite: elle doit tre la fois pure et droite, bannir toute attitude trouble et malsaine et toute forme de tricherie. 18 Celui qui se tient l'cart recherche ce qui lui plat ; il s'insurge contre toute sagesse. plus tard c'est l'inverse qui en rsultera (verset 23). Comparez Proverbes29.25 et Psaumes61.4. Viennent ensuite le rapporteur qui contribue lui aussi alimenter les querelles (versets 20, 22), puis le fourbe, dguisant la haine de son cur sous des paroles aimables (versets 23 25; voir par exemple 2 Samuel 20:9, 10 2s 20.9-10; Jrmie 12:6 jr 12.4-6). Le nom du Seigneur [est] une tour forte, par "Le nom du Seigneur" Cette expression mon fils est rpte quatorze fois dans les ch. L'ivrogne : versets 29-35; Autres proverbes des sages : versets 23-34; Commentaire; Texte biblique; L'cole de la sagesse : versets 12-16. . Qu'y a-t-il de plus prcieux qu'une me? LE MAL DE L'ISOLEMENT Mais l'ami vritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Elles prtendent se racheter d'une vie de pch en observant certaines formes religieuses. La sentence ne va pas plus loin, mais dautres paroles nous montrent ce que Dieu pense de celui qui a mpris le pauvre et que Dieu lui-mme sest fait pauvre pour nous enrichir. L'esprance du chrtien maintient la joie dans son cur mme au travers de ses peines. 6- La rponse aux appels de la sagesse : v. 24-33. La sagesse des femmes est en rapport avec leur maison (verset 1er). Mais tout nest pas fini. Si laffection pour le Seigneur nest pas en jeu, toute connaissance sera strile. Seul le nouvel homme le juste peut plaire Dieu en marchant dans la fidlit et l'intgrit (verset 7). _Le nom du Ce nest pas de ce ct-l quil trouvera piti, aide et secours. Ne faut-il pas toute sagesse divine pour l'ducation chrtienne des enfants? Il n'est pas toujours facile d'en saisir l'ordre ni d'en dgager les penses principales. Dieu ne limite pas les dons de son Esprit (Jean 3:34 j 3.31-36). Ce sera en mme temps vis--vis des autres un ornement de la grce (v. 22; ch. Mme les tches quotidiennes du mnage, lesquelles paraissent trop humbles et trop monotones certaines, ont un grand prix pour le Seigneur. Dans les Proverbes de Salomon, nous ne devons pas _Le nom du Seigneur est une tour forte : le juste y court et est en Faute de place, nous ne pourrons nous arrter ici chaque jour que sur un petit nombre de versets. Le monde est rempli de ces fous qui rglent leurs pas selon la morale humaine, plutt que d'couter le conseil de Dieu. Le verset 15 affirme le contraire (comparer Gense 8:21 gn 8.20-22; Psaume 51:7ps 51.6-8). Plusieurs versets nous parlent du pauvre. alors que celle du verset 10 se fonde sur une ralit ferme et sre. Chercher ce qui nous plat, cest faire preuve dignorance, de non-comprhension des penses de Dieu, que les Proverbes appellent sottise. Trop tard! 18. partir de ce chapitre, les Proverbes se prsentent comme une suite de sentences successives inspires par la Sagesse. 5:39, 40 mt 5.38-42; Gen. 13:8, 9 gn 13.5-13). Voyez 16:33. Les chirurgiens sont souvent obligs d'ouvrir de larges plaies pour atteindre les organes internes et extirper le mal. O est-ce que la fidlit du croyant doit se montrer, si ce n'est d'abord dans ses relations domestiques et dans son travail de tous les . LE NOM DU SEIGNEUR (C'EST--DIRE, LE SEIGNEUR LUI-MME DANS SA Commentaire de Joseph Benson sur l'Ancien et le Nouveau Testament. Il ne peut la prsenter aux autres sans en tre nourri lui-mme. ici NOTES CRITIQUES. Aprs le portrait du sot (versets 1 12), voici d'autres personnages galement dtestables. Ils seront au bnfice de la promesse du v. 23: Je ferai couler pour vous mon Esprit, je vous ferai savoir mes paroles. L'humeur maussade est comme un cran qui voile tout le rayonnement qu'un croyant pourrait avoir. Pour acqurir la ntre, le Seigneur a vendu tout ce qu'il avait (Matthieu 13:44-46 mt 13.44-46). Diligence, persvrance, prudence, ordre, entraide, libre discipline. Puis mettre sa disposition une sre norme, autrement dit des certitudes auxquelles il sera en mesure de comparer, pour en faire justice, toute autre connaissance. Certains iront jusqu' parler d'une charit bien ordonne! Se V. 10. Nous viterons ainsi la pauvret et le sommeil . Le verset 9 nous montre que l'obissance Dieu et l'exaucement des prires sont galement lis (comparer Jean 15:7 j 15.5-8). Le nom de l'ternel, la rvlation de l'ternel. La partie introductive des chapitres 1 9 est rdige comme un texte suivi. Oui, appliquons notre cur cette instruction (verset 12; comparer ch. L'enseignement de la Sagesse nous apprendra parler comme nous taire (lire la prire du Psaume 141:3 ps 141.1-4). Dans cette nouvelle division des Proverbes, la Sagesse cesse de s'exprimer en maximes balances et reprend les exhortations directes comme dans les chapitres 1 9. Comme au chapitre 1erpv 1.20-23, la Sagesse se tourne vers les perdus et fait retentir ses appels de grce. 6:17 1tm 6.17-19). Le juste, lui, n'a pas d'autre retraite que le nom de l'ternel, plus puissant que la plus forte tour (verset 10; comparer Psaume 91:2 ps 91.1-2). Soyons de ces vrais sages. Et quel chagrin un fils insens cause ses parents! Tel est Jsus, l'Ami fidle. Elle nous est donne pour tre vcue, et l'homme intelligent la garde en face de lui (verset 24; Ecclsiaste 2:14 ec 2.14). Le laisser agir, tracer nos voies, dicter nos paroles, c'est cela la dpendance, attitude qui plat au Seigneur et assure notre scurit. Luc 2:52 lc 2.41-52). Une forte tour. - Proverbes 18:1 Quelles sont nos frquentations? Pour retrouver le chemin de la communion avec Dieu, il est indispensable de confesser ses fautes. Les plaies d'une blessure nettoient le mal, et les coups, les profondeurs de l'me (ch. 8 v. 22 pv 8.22-23). Dieu s'est servi de Salomon, le plus sage parmi les plus sages (1 Rois 5:9 1r 5.9-14), pour nous donner les Proverbes, ce livre de la Sagesse. Mais regardons de plus prs le visage de ses invits: ce sont des morts. Le cur heureux est un festin continuel (verset 15; comparer Jean 4:32 j 4.31-34). Mais, en contraste avec le premier Adam, ce verset 23 porte nos regards sur Jsus. Il est douteux que ce verset ait quelque liaison avec le prcdent. Par elle, tu es responsable de surveiller ton oreille (verset 20), tes yeux (versets 21, 25), tes pieds (versets 26, 27; voir Psaume 119:101 ps 119.101), tes penses, tes lvres (ch. En revanche il y a un avenir (verset 14) pour celui qui a trouv la Sagesse, cette Sagesse divine qui est Christ Lui-mme (ch. Celui qui se porte caution est un faux ami. En gnral le comportement d'un homme dpend de l'tat de sa conscience (verset 1er). Choisissez la langue et la traduction de la Bible qui vous conviennent : - KJV (Version King James), - NKJV (Nouvelle Version King James), - NIV (Nouvelle Version Internationale), 2. Versets 9-10. 5 v. 3, 20 pv 5.1-21; puis ch. 24 pv 24.3-6vous invite remplir d'avance par la connaissance les picesde votre mmoire. 2023 - BibleEnLigne.com - Mentions Lgales - N'est-ce pas l'un des principaux . Agur a observ et regroup pour notre instruction des choses dangereuses ou odieuses, d'autres au contraire qui sont sages ou belles. L'ornement des jeunes gens, c'est leur force (verset 29): une force qui a sa source dans le Seigneur et qui les rend capables de vaincre le mchant (phsiens 6:10 ep 6.10-13; 1 Jean 2:14 1j 2.12-17). Et ces projets, ces voies, peuvent paratre purs (verset 2) et droits (verset 25 pv 16.25) quiconque ne connat pas son cur et ne juge pas ses motifs. 12:5 hb 12.4-8). Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle (verset 10). Cet orgueil qui s'accompagne de mpris pour le prochain est le contraire de l'intelligence (verset 12). Il fait hriter les biens durables (v. 18 note), rels (v. 21), les biens venir meilleurs et permanents, comme les appellent aussi Hbreux 10:1 et 34 hb 10.1-39. Cette voix est celle de Jsus, qui veut votre bonheur. Les sages cherchent la connaissance et la reoivent de ceux qui lont acquise, sans se fier leur propre sagesse. court et est en scurit_ . 22 v. 15 pv 22.15). Quand lhomme a quelque chose donner, il trouve entre auprs des autres: il est mme introduit devant les grands. Un autre pige est tendu par la crainte de l'homme; elle ne peut aller de pair avec la crainte de Dieu (verset 25). Pour la vie prsente, Dieu lui accorde ses justes dsirs (verset 24). La LXX lit Il est, Lui, la sagesse de Dieu en mystre, la sagesse cache, laquelle Dieu avait prordonne avant les sicles pour notre gloire (1 Corinthiens 2:7, 9 1cr 2.6-16; voir aussi 1 Corinthiens 1:30 1cr 1.26-31). Oui vraiment, une pouse aussi accomplie, qui la trouvera?. C'tait celui du disciple Andr (Jean 1:41-43 j 1.37-43); et ce peut tre le ntre aussi, quel que soit notre ge et notre degr de connaissance. Ces richesses sont fugitives; certes elles se font des ailes (verset 5; comparer Jacques 5. 29 v. 13 pv 29.13; Job 31:15 jb 31.13-15). L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu (Luc 4:4 lc 4.1-13). Dieu donne une plus grande grce, comme nous le promet Jacques 4 v. 6 jq 4.4-7en citant le verset 34? Arrtons-nous au verset 28: Ne recule pas la borne ancienne que tes pres ont faite (comparer ch. Chercher concilier le chemin large et facile de notre volont propre et le chemin resserr de l'obissance au Seigneur, c'est avoir une marche tortueuse et aboutir une chute certaine (verset 18). Je ne puis en mme temps m'appuyer sur elle et me confier en Dieu de tout mon cur, suivre la fois mes raisonnements et les directions d'en haut. C'est tout le contraire! La bont et la vrit sont insparables. C'est la joie du Pre de voir ses enfants aimer la Sagesse, qui est Jsus Christ (2 Jean 4 2j 1.1-4; 3 Jean 4 3j 1.1-4). Le vin, qui reprsente dans la Parole la communion avec les joies du monde, conduit la moquerie (verset 1; lire sae 28:7 et 14 es 28.5-14). Dans ce livre, le sage et l'insens, le juste et le mchant, le pauvre et le riche, le roi et le serviteur, et bien d'autres personnages, sont considrs selon leurs relations rciproques et leurs responsabilit devant Dieu. _] Ou, Sont privs de toute vertu; tendu nu et ouve. Les lvres sont toujours lexpression du cur, ici lexpression de la folie du sot. Tel fut le sort du Pharaon, de Sal, d'Absalom Mais il est toujours grave, mme pour un croyant, de mpriser la discipline du Seigneur (Hb. Et quant l'avenir, son cur est rjoui par une bienheureuse attente (verset 28). Oui, le sage gagne les mes (verset 30). Le premier dans son procs est celui qui porte plainte. C'est Lui que nous ramne le verset 12. ces tristes fruits de la chair seront mangs par celui-l mme qui les a produits (versets 20, 21; Luc 6:38 fin lc 6.36-38). Ses dsirs intimes sont tourns vers le mal; il est son propre centre et n'a ni rel amour pour le prochain (verset 10) ni vritable piti pour le malheureux (verset 13). Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille dans son imagination (v. 11). Nous connaissons, peut-tre pour les avoir frquents avant notre conversion, ces lieux bruyants o le monde s'tourdit. En contraste, les lvres de la connaissance sont comme un beau vase, mettant en valeur le bouquet des vrits prsentes (verset 15; phsiens 4:29 ep 4.29-30). Un frre offens est plus difficile gagner quune ville forte, et les querelles sont comme les verrous dun palais (v. 19). Car il y va de sa vie et il ne le savait pas (verset 23). Les versets 20 22 reviennent sur ce sujet important pour donner l'enseignement du pre et de la mre la mme place que celle qu'attribue Deutronome 11:18, 19 dt 11.18-21aux paroles de Dieu Lui-mme. Essence, ou protection de Dieu. Le don dun homme lui fait faire place et lintroduit devant les grands (v. 16). Si l'orgueil d'un homme n'est pas bris, c'est lui-mme qui le sera, soudainement et sans remde avec l'inique, l'homme de Blial (ch. Est-ce de bon gr qu'il se plie la discipline de cette cole? 9:19, 22 1cr 9.19-23). Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. 18 - Proverbes 12:1-16. Tous droits rservs. 2 v. 18, 19 pv 2.10-22). Le nom Le Seigneur, tel qu'il s'est rvl dans ses uvres et Suivons le conseil du versets 3 et remettons-Lui nos affaires, petites ou grandes (Job. Il contient des dfinitions, des rgles avec leurs applications, des exercices, des exemples suivre, et d'autres ne pas suivre. Dans la pratique cela correspond par exemple ne pas juger ses propres fautes avec indulgence et celles d'autrui avec svrit. Ses armes: des paroles doucereuses et le battement de ses paupires (ch. Le verset 1er rappelle les frayeurs annonces comme chtiment sur Isral coupable (Lvitique 26:36-38 lv 26.34-39). D'o notre responsabilit de mettre cette sagesse en pratique dans notre vie quotidienne! Proverbes 10 V. 1-32: cf. Ne soyez pas sages vos propres yeux, recommande Romains 12:16 rm 12.9-21reprenant notre v. 7. Dans cette sous-section, l'accent est mis sur la manire dont un Elle va, vient, guette sa proie avec la complicit de la nuit. Soyons difficiles pour choisir un ami. ce titre, elle s'est ensuite sentie responsable de l'instruire comme un vrai nazaren.
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